Por
Margarita Rojas Blanco M.·. M.·.
De acuerdo con los landmarks de Mackey, los más esgrimidos
contra las mujeres, mi querido lector, si usted es masón, entonces usted y yo
no somos hermanos y nunca lo seremos; de acuerdo con los landmarks de Pike si
somos hermanos; de acuerdo con los landmarks de Pound, somos hermanos sobre
todo si coincidimos con las creencias religiosas; de acuerdo con los landmarks de
Simonds, de nuevo la religión es la que define si somos hermanos o no; de
acuerdo con los landmarks de McBride si somos hermanos pero no, de acuerdo con
los de Bacon, y me atrevo a decir, de acuerdo con todos los listados
estadounidenses de landmarks, esto es más bien una iglesia masculina. Y a pesar
de todo esto, de acuerdo con las Constituciones de Anderson de 1723, Usted y yo
si somos hermanos.
Entremos en materia:
¿Qué es un Landmark?
En la masonería, los "landmarks" que
se traduciría como los linderos, son las reglas y tradiciones que se consideran
como esenciales y permanentes hasta el fin de los tiempos, y que definen la
identidad de los francmasones. Estos landmarks varían según las diferentes
obediencias masónicas, pero en general se consideran normas inmutables que no
pueden ser alteradas pues cambiarían la naturaleza misma de la masonería.
Principales
Landmarks de la Masonería
No existe una lista universalmente aceptada de
landmarks, y sería un sueño y una utopía lograr un listado único de estos
linderos, sin embargo, algunos masones en su infinita creatividad, (porque para
creativos, nosotros), hicieron sus propias
listas y creo que las hicieron sin preguntarle a nadie. Una de las más
influyentes es la de Albert G. Mackey, un prominente masón estadounidense del
siglo XIX, quien identificó 25 landmarks.
Los
Landmarks de Mackey de 1858
- Nuestros modos de reconocimiento son
inalterables. No admiten variación alguna
- La Mas.·. simbólica se divide en tres
grados: Ap.·. , Comp.·. y M.·. M.·.
- La leyenda del tercer grado es inalterable
- El Gobierno Supremo de la Fraternidad,
está presidido por un Oficial llamado G.·. M.·., electo entre los miembros de
la Orden
- Es una prerrogativa del G.·. M.·.
presidir cualquier asamblea Mas.·.
- Es prerrogativa del G.·. M.·. conceder
dispensa de intersticios para conferir grados en cualquier tiempo incompleto
- Es prerrogativa del G.·. M.·. conceder
dispensas para abrir o cerrar LLog.·.
- Es prerrogativa del G.·. M.·. hacer
MMas.·. a la vista
- Todos los MMas.·. tienen la obligación
de congregarse en LLog.·.
- El Gobierno de la Fraternidad se
congregada en LLog.·. , se ejerce por un V.·. M.·. y dos VVig.·.
- Es un deber de todas las LLog.·. ,
cuando se congregan el de retejar a todos los visitantes
- Todo Mas.·. tiene el derecho de ser
representado y de dar instrucciones a su representante, en las Asambleas de las
que tome parte
- Todo Mas.·. puede apelar a la G.·. L.·.
de las decisiones de sus HH.·. congregados en Log.·.
- Todo Mas.·. en uso pleno de sus
derechos, puede visitar cualquier Log.·. regular
- Ningún visitante desconocido puede
penetrar a las LLog.·. sin ser cuidadosamente retejado
- Ninguna Log.·. puede intervenir en los
negocios de otra Log.·.
- Todo Mas.·. está bajo el dominio de las
leyes y reglamentos de la jurisdicción en que resida, aunque no sea miembro de
las LLog.·. de la Obediencia
- Las mujeres, los cojos, los lisiados,
los esclavos, los mutilados, los menores de edad y los ancianos, no pueden ser
iniciados
- Es ineludible, para todo Mas.·. la
creencia en la existencia de un principio creador, identificado como G.·. A.·.
D.·. U.·.
- Todo Mas.·. debe creer en la
resurrección a una vida futura
- Un libro de la ley, no debe faltar nunca
en una Log.·. cuando trabaja
- Todos los MMas.·. son iguales
- Las Mas.·. es una sociedad secreta
- Las Mas.·. ha sido fundada como ciencia
especulativa sobre el arte operativo, tomando simbólicamente los usos de este
arte
- Ninguno de estos Landmarks podrá ser
cambiado nunca en lo más mínimo».
Como se puede ver, de acuerdo con el landmark
18, por mi terrible condición de mujer, no soy masona. Cosa que me importa muy
poco y le doy las gracias a Francia por esto, porque si fuera por los ingleses
y los estadounidenses, me tocaría ser la esposa de un hombre masón para poder
medio acercarme a una logia y sin embargo no ser masona.
También
existen otros landmark, no tan reconocidos, pero si aplicados en miles de
logias alrededor del mundo:
Landmarks
de Pike de 1871
Para
Albert Pike, los hitos de la masonería son sólo cinco:
- La necesidad de que los masones se
reúnan en Logias
- El gobierno de cada Logia por un
Venerable Maestro y dos Guardianes
- Creencia en el Gran Arquitecto del
Universo y en una vida futura
- Cobertura del trabajo de la Tienda
- La prohibición de la divulgación de los
secretos de la Masonería, es decir, el secreto masónico.
Los
Landmarks de Roscoe Pound de 1911
- Creencia en Dios
- Creencia en la inmortalidad del alma
- Un “Libro de la Ley” como parte
indispensable del ajuar de cada Logia
- La leyenda del tercer grado
- Secreto
- El simbolismo del arte de la
construcción
- Que el Masón ha de ser hombre libre y de
edad viril.
Los
Landmarks de John W. Simonds de 1856
- Creer en la existencia de un Ser Supremo
y en la inmortalidad del alma
- La ley moral, que entre otras cosas
prescribe la caridad, honradez, laboriosidad y templanza, es la regla y guía de
todo Masón
- Respeto y obediencia a la ley civil del
país, y a los estatutos y reglamentos masónicos de la jurisdicción en que el
Masón resida.
- El candidato ha de ser libre nacimiento,
mayor de edad, y sano y entero al solicitar el ingreso en la Masonería
- Los modos y medios de reconocimiento y
los ritos y ceremonias de los tres grados de la Antigua Ord:. Masónica
- No puede apelar contra la decisión del
Ven:. Maest:. o del Vig:. que lo sustituya
- Nadie podrá ser elegido Ven:. de una
Log:. regular sin haber desempeñado durante un año el cargo de Vig:.
- El Masón recién iniciado no sólo es
miembro de la Log:. que lo inició, sino que también es miembro de toda la
Familia Masónica; y por lo tanto tiene el derecho de visitar masónicamente
todas las Logias regulares, excepto cuando la visita amenazara perturbar la
armonía o interrumpir los trabajos de la Logia que se propone visitar
- La prerrogativa del Gran Maestre de
presidir toda reunión Masónica dentro del territorio de su jurisdicción, y de
conferir grados a primera vista en una Log:. regular, y otorgar licencia para
formar nuevas Logias
- Nadie podrá ser iniciado en la Masonería
sino en una Log:. regular debidamente reunida, después de la solicitud del
candidato aceptado unánimemente por balotaje, excepto cuando lo inicie a
primera vista el Gran Maestre
- La votación por bolas ha de ser
rigurosamente secreta
- Una Log:. no puede procesar a su Ven:.
- Todo Masón está sujeto a las leyes y
reglamentos de la jurisdicción en que resida, aunque sea miembro de una Log:.
de otra jurisdicción
- Toda Log:. tiene derecho de estar
representada en la Gran Log:. y de instruir a sus representantes
- El general propósito y organización de
la Masonería, tal como lo heredamos de nuestros antepasados, hemos de
conservarlos intactos y transmitirlos en perpetuidad a nuestros sucesores.
Los
Landmarks de A. S. McBride de 1914
- Primera División: Usos que distinguen el mundo Masónico del mundo profano:
- Una manera secreta de reconocerse sus miembros
- La reserva de las reuniones de las Logias
- La calificación de los candidatos.
- Segunda División: Usos que marcan los grados de la Masonería:
- Un modo secreto de reconocerse los miembros de un mismo grado y distinguirse de
los grados superiores
- Las reservas de las reuniones de un grado respecto de los miembros de un grado
inferior
- Las condiciones requeridas para la exaltación de un grado a otro.
- Tercera División: Usos que marcan las diversas ceremonias:
- Los puntos principales en la apertura de los trabajos
- Los principales puntos de la iniciación, afiliación y exaltación
- Los principales puntos de la consagración, instalación, primera piedra y
servicio fúnebre
- Cuarta División: Usos que marcan las facultades y deberes de los Oficiales, y
los derechos y deberes de los miembros:
- Facultades y deberes del Gran Maestre de los GGr:. Oof:. y de la Gr:. Log:.
- Las facultades y deberes del Ven:. y Oof:. de una Log:.
- Derechos y deberes de los miembros sin cargo.
Los
Landmarks de Alexander S. Bacon de 1863
- La creencia en Dios y en la inmortalidad del alma como elemento religioso de la
Masonería
- Un código de moral basado en las enseñanzas de la Sagrada Escritura, como
elemento moral de la Masonería.
- La división de la Masonería en sólo tres grados. La Logia es fuente de todo
gobierno Masónico; la suprema autoridad reside en las Logias que establecen su
propio Gobierno, como elemento democrático de la Masonería.
Encontramos entonces que para ser masón se
requiere en suma de:
- Creencia en un Ser Supremo: Todo masón
debe creer en un Ser Supremo, a menudo referido como el Gran Arquitecto del
Universo.
- Veneración de la Biblia: La
presencia de la Biblia, o de un Libro Sagrado equivalente según la religión del
miembro, es indispensable en las reuniones masónicas.
- Secreto de los Rituales y Signos: Los
secretos masónicos, incluyendo los rituales, signos y palabras de pase, deben
mantenerse confidenciales entre los miembros.
- Rituales de Iniciación: Los ritos
y ceremonias de iniciación son fundamentales y no pueden ser alterados. Estos
ritos transmiten las enseñanzas y tradiciones de la masonería.
- Igualdad de los Miembros: Todos los
masones son considerados iguales dentro de la logia, independientemente de su
estatus social, profesión o riqueza.
- Prohibición de Temas Políticos y Religiosos: Las
discusiones sobre política y religión están prohibidas en las reuniones
masónicas para mantener la armonía y la unidad entre los miembros
- Autogobierno de las Logias: Cada logia
tiene el derecho a gobernarse a sí misma, aunque esté sujeta a las leyes y
regulaciones de la Gran Logia bajo la cual opera.
- Reconocimiento Mutuo: Los
masones deben reconocer y respetar la legitimidad de otros masones y logias que
comparten los mismos principios fundamentales.
………………………………………..
La pregunta
que me surge aquí es entonces ¿en nombre de la unión, han sido los landmarks
factor principal de división entre los hermanos?
Me atrevo a
afirmar que la institucionalidad masónica ha creado más divisiones que los
mismos críticos y enemigos de la masonería, y todo en nombre de la unión.
Hace unas
semanas tuve una conversación con un hermano masón de la llamada autoproclamada ¨regularidad¨ es decir un masón de una logia
masculina, de las logias que no reconocen a las mujeres como masonas. Desde el
primer instante se sintió eso que algunas personas llaman “energía” y en este
caso fue energía positiva. Saludé al hermano con un efusivo “¡mi querido
hermano muy buenos días!” a lo que este me respondió: “es la primera vez en
toda mi vida que voy a decir esto, y debo decir que se siente raro, pero al
mismo tiempo muy bien: buenos días mi querida hermana” Después de esto
sonreímos con la sensación de que ambos estábamos ante un evento único en las
vidas Masónicas de cada uno y que sería recordado por siempre, aun con lo
simple que fue.
En alguna
oportunidad, otro hermano de una logia masculina visitó mi logia y asistió a la
tenida. Su curiosidad por verme leer la liturgia era hasta infantil, en el buen
sentido de la palabra, pues se veía en sus ojos esa emoción de los niños cuando
descubren algo. Nos pidió a los hermanos asistentes que no contáramos que había
estado esa noche en nuestro templo, y no salir en las fotos que con agrado nos queríamos
tomar con él por su visita. Estaba asustado y sentía terror de que se llegaran
a enterar en su logia, que pisó el ajedrez de otro taller, pues estoy segura que de acuerdo con su Gran Logia, el piso puede ser mixto pero sus miembros no.
Importancia
de los Landmarks
Los
landmarks son importantes para que exista una Identidad y Unidad, pues nos ayudan
a definir la identidad de la masonería y aseguran que, a pesar de las
variaciones y adaptaciones locales, la esencia de la fraternidad se mantenga
intacta, sin embargo nos alejan unos de otros.
Los
landmarks aseguran la continuidad de las tradiciones masónicas a través del
tiempo, permitiendo que las enseñanzas y prácticas se transmitan de generación
en generación, pero nos alejan de los cambios y avances de los tiempos, que son
inevitables, pues mientras nosotros y nuestras instituciones nos hacemos
viejos, la humanidad rejuvenece todos los días con cada nacimiento de un niño.
Los landmarks proporcionan una base
común para la masonería a nivel mundial, facilitando el reconocimiento mutuo y
la cooperación entre logias de diferentes países y culturas, pero al mismo
tiempo nos separa unos de otros.
Landmarks universales
Se podría decir que todos estos landmarks
surgieron por puros intereses políticos, buscando trabajar solo entre iguales,
uniformizando el ejercicio masónico, y es esto una desgracia, pues el principal
landmark debería ser el de ser fraterno. Yo sé, yo sé, sigo soñando…
La
masonería como la conocemos hoy día, puede considerarse dividida en dos grandes
grupos: la Masonería anglosajona y la Masonería latina. Esta división refleja
dos grandes corrientes basadas en la diferencia de religión practicada por la
mayoría de los habitantes de estos contextos. En los países anglosajones,
predominan el anglicanismo y el protestantismo como lo es en los Estados Unidos.
En cambio, en los países latinos, la religión católica romana ejerce una fuerte
influencia y es aquí donde entra este importante actor a generar las
divisiones.
Para
muchos hermanos, las creencias de los otros los tienen sin cuidado, sin embargo,
las barreras de los landmarks no les permiten ni siquiera hablar con esos otros
hermanos, a pesar de que para todos los masones dispersos por la faz de la
tierra, para el de la logia masculina, para el de la logia mixta, para el ateo,
para el judío, para el homosexual, para el blanco, para el negro, para el cojo,
para la mujer, para el anciano, para todos ellos existen tres landmarks básicos y fundamentales en los que todos
creemos:
- La necesidad de que los masones se reúnan en
logia
- El gobierno masónico, cuando está reunido en
logia, está compuesto por un maestro y dos vigilantes
- La necesidad de que cada logia, cuando se
halla reunida, esté debidamente guardada (a cubierto tanto de profanos como de
masones ajenos a la logia).
No
hay aquí determinantes religiosos, ideológicos ni políticos, no hay credos,
razas, distinciones económicas ni sociales. Solo hay hermanos que se reúnen.
Las
Constituciones de Anderson
Las
Constituciones de Anderson son uno de los documentos más importantes en la
historia de la masonería. Fueron publicadas por primera vez en 1723, redactadas
por el Reverendo James Anderson bajo la dirección de la Gran Logia de Londres y
Westminster, la primera Gran Logia masónica establecida en 1717, aunque la
fecha hoy está en discusión. Estas constituciones establecieron las normas y
regulaciones para el funcionamiento de las logias masónicas y han tenido una
influencia duradera en la masonería en todo el mundo.
Están
conformadas por varias secciones que incluyen una historia legendaria de la
masonería, (a los masones nos fascina el mito) una serie de regulaciones o
"antiguos deberes", y las reglas y normas para la organización y el
funcionamiento de las logias.
Si
analizamos estas reglas, comparables con los landmarks, que se propusieron
muchísimos años después a las constituciones, encontraremos que difieren de
ellos en forma y en fondo:
- Dios
y la Religión: Los masones deben tener una creencia en un Ser Supremo y
practicar la moralidad, pero no se les exige adherirse a una religión
específica.
- Deberes
Civiles: Los masones deben ser ciudadanos leales y cumplir con las leyes del
país en el que residen, pero no se dice a cuál corriente o ideología política
deba pertenecer.
- Conducta
Personal: Los masones deben comportarse de manera honorable y ética tanto
dentro como fuera de la logia, pero no se discrimina ni se exige comportarse
con base en tal o cual idea.
- Obligaciones
de la Logia: Las logias deben funcionar de manera regular, siguiendo las normas
establecidas y manteniendo registros precisos de sus reuniones y miembros.
Las
constituciones de Anderson y Dios
Después de
que se aprobó la Constitución, el documento se publicó en la revista “Postboy”
y se autorizó su venta libre el 28 de febrero de 1723. El libro
tenía una corta historia de la masonería desde la creación del mundo, los
Antiguos deberes o Leyes Fundamentales (Old Charges), las 39 obligaciones o 39
artículos de los Reglamentos Generales, la aprobación del libro, los 6
artículos de la Constitución propiamente dicha y 4 canticos masónicos (Canción
del Maestro, Canción del Vigilante, Canción de los Compañeros y Canción de los
Aprendices). La constitución no hace referencia alguna a grados superiores ni a
la leyenda de Hiram Abif.
Este
documento creo polémicas en todas partes, siendo el artículo que más
discusiones trajo, el de la religión y Dios:
“Un masón está obligado, por su
condición, a obedecer a la Ley moral, y si entiende bien el Arte, no será jamás
un ateo estúpido, ni un libertino irreligioso”
Este
artículo fue interpretado como un ataque directo a los ateos, por tal razón Anderson,
el cronopio masón fue llamado en 1735 para preparar una Segunda edición de su
obra y elaboración de ajustes. En esta segunda edición entonces se hizo una
modificación al artículo y el 25 de enero de 1738 entregó este nuevo artículo
No 1:
Artículo
1º: “El masón está comprometido por
su cualidad misma, a obedecer la ley moral, como un verdadero noaquita (Discípulo
de Noé)”
Pero esta
redacción no fue definitiva, y de nuevo en 1813 se publicó una tercera edición
que volvió a modificar el artículo, y quedo así:
“Un Masón está comprometido,
por su cualidad misma, a obedecer la ley moral y si entiende bien el arte, no
será nunca un ateo estúpido ni un libertino sin religión, siempre que crea en
el glorioso Arquitecto del Cielo y de la Tierra y que practique los deberes
sagrados de la moralidad”
Se
terminaba así con la obligación de practicar la religión del país en el cual viviera
el masón, pudiendo mantener su creencia religiosa original cualquiera que esta
fuera.
Miremos
las distintas versiones del famoso artículo primero de las Constituciones de
Anderson:
1723:
“Un Masón está obligado por su
título a obedecer la Ley moral y si comprende bien el Arte, no será jamás un
ateo estúpido, ni un libertino irreligioso. Sin embargo, en los tiempos
antiguos los Masones fueron inducidos en cada país a pertenecer a la religión
de ese País o de aquella Nación, cualquiera fuese, no obstante, se le considera
ahora como aceptable de someterlo a la Religión que todos los hombres aceptan,
dejando a cada uno su particular opinión, y que consiste en ser hombres buenos
y leales u hombres de honor y de probidad, cualesquiera fuesen las
denominaciones o creencias que pudiesen distinguirlos; de este modo, la
Masonería deviene el centro de unión y el medio de anudar una verdadera amistad
entre personas que hubiesen debido permanecer perpetuamente alejadas entre sí.”
1738:
(Este texto
se modificó con motivo de la transformación de la Gran Logia de Londres en Gran
Logia de Inglaterra):
“Un masón está obligado por su
título obedecer a la ley moral y si comprende bien la profesión, él no será
nunca un ateo estúpido, ni un libertino irreligioso ni actuará en contra de su
conciencia.”
“En los tiempos antiguos, los
masones cristianos eran llamados a actuar de acuerdo con las costumbres
cristianas de cada país donde ellos viajaban. Pero la masonería existente en
todas las naciones, aun de religiones diversas, lleva a que los masones adhieran
a la religión según la cual todos los hombres están de acuerdo (dejando a cada
hermano sus propias opiniones), es decir, ser hombres de bien y leales, hombres
de honor y de probidad, cualquiera sean los nombres, religiones o confesiones
que ayuden a distinguirlos: pues todos se articulan sobre los tres artículos de
Noé suficientes para preservar el fundamento de la Logia. De este modo la
Masonería es el centro de la unión y el feliz medio de unir a las personas,
quienes, de otro modo, habrían permanecido perpetuamente desconocidas entre sí.”
1813:
(Como fin
de la larga división entre las «Antiguas» y las «Modernas», las dos corrientes
se reunifican formando la actual Gran Logia Unida de Inglaterra que incluye el
siguiente texto en sus nuevas constituciones):
“En lo que respecta a Dios y la
Religión: un masón está obligado, por su título, a obedecer la ley moral y si
comprende bien el Arte, él no será jamás un ateo estúpido ni un libertino
irreligioso. De todos los hombres, él debe comprender mejor que Dios ve de otra
manera que el hombre, pues el hombre ve la apariencia externa, en tanto que
Dios ve el corazón. Un masón está, en consecuencia, restringido a no actuar
nunca en contra de los mandatos de su conciencia. Cualquiera sea la religión
del hombre o su manera de adorar, no está excluido del Orden, considerando que
él cree en el glorioso arquitecto del cielo y de la tierra y que él practica
los deberes sagrados de la moral. Los masones se unen a los hombres virtuosos
de todas las creencias en el lazo sólido y agradable del amor fraternal, que
les enseña a ver los errores de la humanidad con compasión y a esforzarse por
la pureza de su propia conducta, de demostrar la alta superioridad de la fe
particular que ellos profesen.”
Vemos
entonces que el Gran Arquitecto del Universo, puede en ultimas ser cualquier
cosa en la que el masón o masona crea, siempre y cuando esta creencia esté
enmarcada en la virtud y el amor fraternal.
En
otra acalorada conversación que tuve con otro hermano masón de una logia
masculina, le reclamé que su Gran Logia no acepta mujeres no por su creencia en
los landmarks como tal, sino porque realmente piensan que las mujeres somos
inferiores y por lo tanto no tenemos la dignidad para entrar a sus templos, pero
no son capaces de admitirlo, porque obviamente es una barbaridad, a lo que me
respondió, que ellos están en todo el derecho de escoger quien entra y quien no
a la Orden y por lo tanto no están obligados a ingresar mujeres a la fuerza.
Debo decir que su argumento me pareció válido, claro está si esto fuera un
club, pero se supone que no, que somos una Orden fraternal… o de pronto no,
pues no lo somos en el papel para las logias masculinas y a veces tampoco los
somos en el ajedrez de las logias mixtas.
Es
mi palabra.
